Истоки традиционной японской татуировки часть 3

Роль Хоригоро и Хорихиде

После войны многие американские солдаты с татуировками были расквартированы в Японии. Их присутствие на острове сыграло определенную роль в эволюции профессии татуировщика. Между концом 1950-х и началом 1960-х годов два хориши примут участие в революции Хоримоно.

Первый из них - Хоригоро I. Он столкнулся с американским солдатом, у которого была электрическая татуировочная машина, что побудило его создать свои собственные машины, вдохновленные этим солдатом. Так появились первые японские тату-машины.

Второй хориши, сыгравший очень важную роль в японской татуировке, - Хорихидэ. Хорихидэ-первый японский татуировщик, установивший связь с американским татуировщиком. Это было во время посещения храма Сенсо-дзи в Асакусе, где он встретил трех американских солдат с татуировками на руках. Эти красочные татуировки были созданы машинами, а не вручную. Хорихиде удалось заполучить визитную карточку их татуировщика, живущего на Гавайях, которым был не кто иной, как Сейлор Джерри, легенда татуировки в Соединенных Штатах. Хорихайд начал переписку с моряком Джерри, которая длилась четыре года, прежде чем он отправился на Гавайи. Моряк Джерри интересовался японскими образами, в то время как Хорихайд был заинтересован в том, чтобы получить все цвета, которые он мог привезти в Японию. Моряк Джерри также научил Хорихайда татуировке с помощью машины. Когда он ушел, моряк Джерри подарил ему цвета и татуировки в качестве подарка.

До этой встречи японская татуировка была сделана только с помощью суми и алого пигмента. Раньше этот пигмент был проблемой. Даже после кипячения, обработки и удаления ртути из смеси, она вызывала сильную лихорадку в течение одного или двух дней после введения в кожу.

С появлением этих новых цветов и возвращением Хорихайда в Японию японская татуировочная индустрия преобразилась. Когда он объяснил, у какой американской компании покупать, цвета и машины быстро распространились по всей стране.

Эта информация о Хорихиде взята из книги "Традиционная японская татуировка Вабори", в которой собраны интервью со многими хориши, включая Хорихиде.

Почему татуировка ассоциируется с якудзой?

В период с 1960 по 1970 год изображение татуировки в Японии было снова испачкано. В течение этого периода распространение фильмов о якудзе штурмовало японскую киноиндустрию, в частности, фильмы производственной компании Toei. В этих фильмах якудза всегда изображаются на экране в японских татуировках. Это явление в значительной степени привело к той коннотации, которую мы знаем сегодня.

Более того, в 1980-1990-е годы деятельность организаций якудзы становилась все более интенсивной. В ответ 1 марта 1992 года японское правительство приняло закон о борьбе с бандами, чтобы ликвидировать многие синдикаты. Численность якудзы резко сократилась с примерно 180 000 членов на пике своего развития в 1960-х годах до 28 000 членов в конце 2019 года.

Татуировка Каошо Рочишина (花和和深) от хориши Часю (芳柳)

Татуировка Они (鬼) и Намакуби (生首) от хориши Часю (芳柳)

На картинке слева и справа изображен один и тот же человек. Эта форма татуировки называется донбури, татуировка всего тела от плеч до лодыжек. Это менее распространенная и более поздняя форма, чем муневари.

Именно в этот период население начинает запрещать доступ к своему бизнесу якудзе, особенно на предприятиях с горячими источниками. Из боязни навлечь на себя гнев мафии владельцы горячих источников просто запретили вход татуированным людям. Важно знать, что доступ к сэнто (общественная баня) никогда и до сих пор не запрещал татуировки, поскольку не во всех японских домах есть ванная комната, и сэнто считался общественной необходимостью.

С тех пор проблемы с татуировками в Японии продолжают нарастать. Татуированным лицам было запрещено входить в онсен или открывать банковские счета, и стало невозможно найти работу. Эта стигматизация также затрагивает женщин настолько сильно, что некоторые татуировщики отказываются делать им татуировки, опасаясь осложнений, которые могут возникнуть в их жизни, а женщины с традиционными японскими татуировками на теле встречаются все реже. С этого момента только японцы, увлеченные этой культурой татуировок, и члены синдиката продолжают носить Хоримоно. Однако 30 лет спустя традиция сохраняется, и число практикующих хориши, похоже, не уменьшается, как и число клиентов. При каждом посещении сэнто можно встретить японцев, которые с гордостью носят свои татуировки. Послание героев Суйкодена все еще присутствует. Несмотря на демонизацию со стороны правительства и довольно негативное общественное мнение в отношении Хоримоно, культура сохраняется и, похоже, продвигается вперед.

Изображение японской татуировки в остальном мире

Вопреки тому, что происходило в Японии в 1990-х годах, Хоримоно становилось все более популярным в мире татуировок по всему миру. Именно в 2000-2010 годах его популярность стремительно растет. В Европе, Соединенных Штатах и Южной Америке многие татуировщики начинают специализироваться на традиционной японской татуировке. В настоящее время Хоримоно никогда не было так популярно, как среди татуировщиков, так и среди клиентов. Японская татуировка, возможно, стала популярной на западе, но восхищаться этими массивными татуировками непросто.

Татуировка великого царя и судьи ада Энмы по часу хориши.

Администрация сайта благодарит Вас за прочтение статьи!