Святилище Фусими Инари Тайша Часть 1

Фусими Инари Тайша, или Великое святилище Фусими Инари. Помимо его знаменитых красных ворот, мы говорим об одной из величайших культурных и религиозных достопримечательностей как в Киото, так и в Японии в целом. Посвященная самому популярному божеству страны, она является главным святилищем для более чем 30 тысяч дочерних святынь, посвященных Инари по всему японскому архипелагу.

Первые красные ворота обозначают вход в священные владения святилища

История Фусими Инари Тайша

Основанный в 711 году нашей эры, этот храм имеет более чем 1300-летнюю историю. Клан Хата, один из самых выдающихся между 2-м и 6-м веками, решил официально утвердить культ Инари, божества, которому, как полагают, поклонялись уже в течение нескольких столетий на тот момент.

Согласно мифическому рассказу, собранному в литературном произведении Ямасиро Коку Фудоки, предок упомянутого клана по имени Хата-но Ирогу практиковал меткую стрельбу с использованием моти, также называемых рисовыми лепешками. Стрела пронзила одну из лепешек и превратилась в лебедя, который взлетел на вершину горы, где начал расти рис. Это чудесное событие знаменует начало легенды об Инари Оками и дает горе Инари ее название.

Согласно записям святилища, в 711 году императорский посланник прибыл, чтобы увековечить местных божеств на горе после того, как фермеры в этом районе пострадали от серии плохих урожаев.

Божество, почитаемое как в синтоизме, так и в буддизме

В ранний период Хэйан (794-1185) популярность Инари расцвела вместе с его святыней благодаря большому политическому влиянию клана Хата. Когда в 796 году в Киото был построен буддийский храм То-Дзи, клан предоставил древесину с деревьев горы Инари. Таким образом, Инари стала божеством-хранителем То-Джи.

Для тех, кто задается вопросом, почему синтоистское божество является хранителем буддийского храма, стоит отметить, что, хотя сегодня существуют различия между синтоизмом и буддизмом, в то время такого противоречия не существовало. На этом этапе, чтобы лучше понять культ Инари и его историю, необходимо упомянуть, что разделение между буддизмом и синтоизмом это не что иное, как недавняя концепция эпохи Мэйдзи, как политический инструмент для укрепления новой имперской власти и синтоизма как государственной религии. До тех пор обе системы верований были настолько переплетены друг с другом (явление, известное как шинбуцу-шуго), что на практике это было похоже на разговор об одном и том же.

Актуальность святилища еще больше возросла между 9 и 10 веками, когда ряд императорских указов постепенно повысил статус Инари как божества, пока в 942 году Фусими Инари не получил наивысший возможный ранг для синтоистского святилища. В тот же период святыня также получила преимущества императорского покровительства, привилегию, зарезервированную всего для двадцати святынь. Его позиция как обязательной остановки в любом паломничестве была установлена и закреплена.

Главный павильон (Хонден) Фусими Инари Тайша

Между концом 15-го и серединой 17-го веков были построены основные ограждения, которые мы знаем сегодня. Хонден, или главный павильон, был восстановлен в 1499 году после разрушения во время пожара в разгар восстания Онин в 1468 году. Официально обозначенный как объект культурного значения, его подробные и красочные украшения являются великолепным архитектурным образцом периода Адзути-Момояма.

Фасад внутреннего павильона под названием Хайден

Деталь крытого павильона

Деталь внутреннего павильона

Во внешнем павильоне исполняются синтоистские ритуальные танцы

Далее идут внутренний и внешний павильоны. В первом случае верующие могут молиться Инари, а во втором-исполняются кагура, ритуальные синтоистские танцы. Последний был построен в конце периода Эдо в 1840 году и имеет официальное обозначение Важного культурного достояния. Великолепные ворота Ромон (еще одно важное культурное достояние) были построены в 1589 году благодаря щедрому пожертвованию Тоетоми Хидэеси после того, как его мать оправилась от болезни, о которой он молился Инари.

Ворота Ромон, которые можно увидеть на заднем плане за большими воротами тории, были построены в 1589 году Тоетоми Хидэеси, чтобы выполнить свое обещание Инари.

Почему Инари Так Популярна?

Невозможно точно определить конкретную причину. Инари-практически самое универсальное и всемогущее божество в Японии. Все, что связано с процветанием или удачей в целом, подпадает под его сферу.

Это настолько универсальное божество, что оно может приобретать различные формы, адаптированные к вкусу каждого потребителя. Он может быть представлен в мужской или женской форме или в виде андрогинного Бодхисаттвы. Более того, он может принимать разрозненные фигуры, начиная от белой лисы, своего собственного посланника, и заканчивая змеей или драконом.

Женское представительство Инари

Мужчина сталкивается с призраком богини-лисы. Иллюстрация Укие-э Утагавы Куниеси.

Мужское изображение Инари

Инари и духи лис помогают кузнецу Мунечике выковать меч. Иллюстрация Укие-э от Огаты Гекко.

Инари является олицетворением вышеупомянутого синбуцу-шуго. Его популяризация по всей Японии была процессом, параллельным распространению буддизма на архипелаге, поэтому вокруг его фигуры были собраны различные синтоистские и буддийские традиции. Его божественные качества и атрибуты постепенно все больше и больше обогащались, позволяя любому человеку обращаться к этому божеству независимо от своих предпочтений. Настолько, что в зависимости от контекста это может быть даже не одно божество, а коллектив ками.

Период Эдо был особенно важен для культа Инари. К тому времени он также считался божеством - покровителем кузнецов и воинов, что привело к тому, что многие феодалы воздвигли святилища Инари в своих различных владениях. Таково происхождение тысяч и тысяч святилищ Инари, принадлежащих Фусими Инари Тайша, разбросанных по всей стране.

Вторую часть Вы можете прочесть тут…

Администрация сайта благодарит Вас за прочтение статьи!